¿Necesitas un abrazo? Una perspectiva kabalistica de la festividad de Sucot
Por Yosef Y. Jacobson, traducción al español GJ Online
“Durante siete días, 3275 años atrás, disfrutamos de la fiesta de Sucot. La estructura consiste en paredes y techo compuesto de material de la tierra”. ¿Cuál es el mensaje que nos deja en las paredes de la sucá? Reproducimos el comentario "Do You Need a Hug? A Kabbalistic Perspective on the Festival of Sukkos por Yosef Y. Jacobson.
Revista Nro. 10 - On Line Octubre 2008
Unas horas de que diera comienzo la festividad de Sucot (fiesta de las cabañas), el pasado lunes 13 de Octubre de 2008, recibi vía correo electrónico el comentario "Do You Need a Hug? A Kabbalistic Perspective on the Festival of Sukkos por Yosef Y. Jacobson (*). El artículo en idioma inglés era todo un desafio, el cual casi sin pensarlo empecé a traducirlo al español.
A medida que iba frase por frase entendiendo, me empezó a gustar más y más el comentario.
Es por eso que cumplí con uno de mis objetivos que era poder contarlo en la mesa de sucot entre nuestros especiales invitados y luego de varias veces releerlo surgió la necesidad de publicarlo en la GJ Online, por ello le solicite la autorización al autor para publicarlo en español.
Cabe destacar que la traducción, no es profesional y puede no ser exacta, pero tratamos de mantener la fiel línea y las expresiones del autor.
Cualquier comentario es bienvenido.
Saludos,
Matias Mondschein
Director - Editor
Revista Generación J
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¿Necesitas un abrazo?
Una perspectiva kabalística de la festividad de Sucot
Por Yosef Y. Jacobson.
(Traducción al español desde la Redacción de Generación J OnLine. Muchos de los paréntesis son agregados de GJ)
Durante siete días, 3275 años atrás, disfrutamos de la fiesta de Sucot. La estructura consiste en paredes y techo compuesto de material de la tierra.
De acuerdo a la ley judía (halajá), debe haber dos paredes completas y una tercera que podría serlo, o bien con un pedazo de la tercera.
Según la Torá, Sucá es el “tiempo de nuestra alegría, goce” (). Constituye el punto durante el año cuando D’s, con su brazo derecho nos abraza.
El Rabino Isaac Luria dice que si uno se pone a ver los brazos (de la persona) podrá ver tres (divisiones o) distinciones que van en diferentes direcciones.
Primero, el brazo mismo: desde el hombro al codo. Segundo, el antebrazo: desde el codo hasta la muñeca. Y tercero, obviamente, desde la muñeca al borde de los dedos.
Si uno observa bien a la Sucá y al tener o saber la noticia que “el brazo derecho (de D’s) te abraza”, (se puede decir que) el primer muro completo representa al abrazo divino desde el hombro al codo. El segundo representa el antebrazo y el muro más chiquito representa la palma de la mano.
Rabí Luria da un paso más al decir que representa el abrazo que da una persona. Lo mismo se da con el “abrazo de la sucá”. Los dos primeros muros representan la luz del abrazo de D’s en la espalda del ser humano habitando en la sucá. El tercer muro simboliza la divina energia que abarca (el abrazo) una pequeña parte de la cara del judío.
Este es el lenguaje de la Kábala escrito en códigos y metáforas. La pregunta es: ¿cómo podemos aplicar esta descripción a nuestras vidas ordinarias? ¿Cómo la performance de la mitzvá de la sucá puede llegar a significar una experiencia inspiradora y con sentido, incluso si el tiempo decide estar en desacuerdo con la fiesta?
¿Cómo se expresa el amor?
Hay que entender las formas de expresar amor.
Primero, se hace con palabras de aliento y afecto. La simple expresión “Te quiero” que sirve para demostrar experiencias emotivas. La segunda más poderosa expresión es el beso, que uno declara que uno más que nada a esa persona más allá de las palabras. Es una energía extraordinaria y sirve como un medio de comunicación.
El tercero, quizás el más intenso del amor pasa por la forma de la mirada. El sonido del silencio de una mirada es más ensordecedor que un llanto. Los ojos llevan secretos profundos del alma. Por eso mucha gente se incomoda con una mirada por unos segundos. Hay algo en el alma que uno puede comunicar a otro exclusivamente a través de los ojos.
Y la cuarta, la más aceptada universalmente como expresión de amor es el abrazo. Cuando es autentico, demuestra una sólida y profunda huella de la amistad (o amor) de estas personas.
Examinar el abrazo
¿Cuál es la forma que más prefiere? (se refiere a las expresiones de amor). Los chicos prefieren hablar y toman placer cuando son besados y son mirados con afecto. Pero la mayoria prefiere el abrazo. Cuando se hieren o destruyen la casa, lloran y corren a sus padres y con un largo abrazo son calmados y restauran su confianza. ¿Cuál es el poder del abrazo?
Dos rasgos (del abrazo)
Sobre los tres puntos (anteriores del amor), hay dos rasgos significativos del abrazo por encima de los demás. Estos tres puntos son primarios, porque toman lugar en la cara del amado. Uno habla al otro, le da un beso y lo mira a la cara. No tenemos el control de la otra persona. Uno decide si quiere ser besado, mirado o al hablar.
Pero el abrazo, incluso si uno decide escapar, queda atrapado. Por eso comprendemos la energia espiritual del abrazo, con sus dos unicas características donde el objetivo es la espalda y son interdependientes de cada uno.
Dos formas de amor
(Esta el amor) reciproco que es directo al amado e incondicional, que es directo a la espalda del amado.
Uno ama y desea recibir en retorno, que son cualidades de la expresión que enriquecen nuestras vidas.
Se da con palabras de afecto, besos, miradas en silencio o románticas y se da directa a la cara del amado y hay reciprocidad. Las cualidades y virtudes del otro se expresan en el rostro y enriquece nuestra vida.
El amor no es una ilusión o mito. Puede ser poderoso y es condicional por el ser amado. Cada uno esta por el otro, se aman porque se expresan amor y se hacen más felices.
Y hay un amor más profundo, que se demuestra con el abrazo, donde los abrazos rodean su espalda. El abrazo representa un incondicional, no calificado y amor absoluto.
No por el rostro, por la espalda. Es un espacio que busca la reciprocidad. No te amo por mi, si no por vos.
Quizás no me das nada y quieras irte, pero todavía te amo porque mi alma ama a tu alma.
¿Usted, abraza a sus hijos?
Por eso los chicos necesitan del abrazo de sus padres. Cuando destruyen el hogar, (después) lo que buscan es la afirmación de la validez de su existencia no está comprometida. Pasa el tiempo (y buscan) escuchar el mensaje que su valor no depende si son perfectos o impecables, pero que su dignidad es absoluta y eterna.
(Lo que ellos piensan o quieren es que le enseñes) que tu amor es incondicional por quien soy y no porque lo puedan alcanzar.
Cuando sus chicos tiemblen porque sus dedos sangran, y usted con una simple bandita le coloca en su herida y se va, quizás pierde la oportunidad de enseñarle que la más importante lección: Tu dignidad se basa de su existencia, incluso si se cae o sangra, su ser y su identidad es sagrado e indispensable.
Cuando estoy desinteresado en D’s
La relación con d’s opera en dos niveles. Todo el año, la luz de d’s es comunicada como resultado de las opciones o elecciones que hacemos. Cuanto más afinamos el cuerpo y el pensamiento más alta la percepción de la verdadera realidad y podemos escuchar la voz de d’s en nuestra alma.
Experimentamos la presencia de D’s solo por los esfuerzos y por el refinamiento de nuestra conducta y espiritualidad. Cuando medito, rezo, estudio o vivo moralmente, podemos agarrar (recibir) el amor de D’s.
Disfrutamos del amor reciproco con D’s pero con la condición de que uno muestre su cara a D’s y si no le damos la espalda, (sabemos que) él estará para vos en maneras inimaginables.
Los patrones de Sucot
Es la esencia de la experiencia de sucot. ¿Qué haces en Sucot? Comer, dormir, hablar, relax, todas cosas mundanas que se persuaden por la siquis ordinaria humana. No hay espiritualidad o religiosidad en muchas de las actividades que hacemos en Sucot. Sin embargo, muchos actos que hacemos son ordenados por D’s como mitzvát (preceptos), como un medio para llegar a una conexión con él. Es el mensaje que está en las paredes de la sucá:
Te amo y me alegras no por lo que haces o por un beneficio para vos. Me apego no por tu sotisficación espiritual o tus nobles acciones. Te amo porque te amo. Soy alguien que está con vos por lo que sos. Por lo que si necesitas un gran abrazo en tu vida, este sucot (o en los proximos) pasa un tiempo en la sucá.
Sostener el abrazo
El proposito de cada fiesta judía es dejar un mensaje y una energia que pueda impactarnos a lo largo del año, cuando vuelve la festividad. Lo verdadero de Sucot es el abrazo desplegado por D’s, incluso en una manera física que nos inspira una reciprocidad y transforma, todos los comportamientos físicos y mundanos en el año, en herramientas para servir a D’s y traer su luz al mundo.
Es una de las razones del Midrash que la performance de la mitzvá de Sucot en estos días garantiza tu lugar en la sucá que será el abrazo al mundo durante el tiempo del mashiaj, donde el ser humano se sentirá rodeado y abrazado por la energia divina y la preparación para ello es pasar un tiempo en la sucá que construimos hoy…
Generación J sugiere al lector imprimir este comentario y releerlo junto a su familia y afectos en la próxima festividad de Sucot…
(*) Rabbi Yosef Y. Jacobson es el actual editor del sitio Algemeiner (www.algemeiner.com) , con el lema “Jewish comentary on life today”. Es el autor de varias series como "A Tale of Two Souls", "Captain, My Captain" y enseña Kabbalah, Espiritualidad Jasidica y Talmud en el Rabbinical College Chovevay Torah en Brooklyn, New York. Realiza envios semanales con comentarios sobre Judaismo, misticismo y psicologia.
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posted by Revista Generación Judía @ 9:40 a. m.
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